虞山藏书学派是文化滚滚而至的常熟虞山琴派、虞山诗派、虞山画派、虞山书派、虞山印派诸学术文化学派之一，又是在中国藏书史、学术文化史上最具深入影响力的学派之一。

常熟藏书家、藏书楼数目在宇宙县市中遥遥当先。据统计，中国历代藏书家为4715东说念主，省区散布江苏为967东说念主，占20.5%，最多的10个县市为：苏州268东说念主，杭州198东说念主，常熟146东说念主，湖州94东说念主，绍兴93东说念主，宁波88东说念主，福州77东说念主，嘉兴75东说念主，海宁67东说念主，南京60东说念主。常熟仅次于苏州和杭州，在县级市中无疑当列为第一。明清两代常熟一地有近300位藏书家。

那么，常熟藏书专家眷有哪些呢？

（一）赵氏文件世家

脉望馆，位至今常熟城区南赵弄10号

旧山楼，名胜位于常熟市城区北门外报慈桥。

赵氏文件世家从赵承谦起，经赵用贤父子到赵宗建，赵氏藏书历经十余世，这在中国历史上荒废。

赵琦好意思的脉望馆是中国现有最早的私东说念主藏书楼之一，与天一阁同期代，是中国古代藏书楼突出的活化石，现为国度文物保护单元。惊东说念主诡秘《古今杂剧》恰是储藏在这里的。这部书先后被常熟钱谦益、钱曾、赵宗建、丁祖荫等多位藏书家先后储藏过，现有国度藏书楼。若是莫得这部书，咱们今天无法了解元明杂剧全貌。

旧山楼这具“园林之胜”的赵氏报慈里旧宅至赵宗建时已数百年。经1924年军阀王人燮元、卢永祥混战至日寇侵华战争，旧山楼祛除殆尽。然而，旧山楼在常熟乃至中国私家藏书史上的地位和影响不行消逝。

赵用贤藏书据其《赵定宇书目》所载为3000余种，至赵用贤子琦好意思藏书多达5000余种、2万余册，并刊刻书36种、126卷。赵琦好意思死字后，其书尽归钱谦益绛云楼，见诸钱氏族曾孙钱曾《念书敏求记》所载。然而，赵氏后东说念主有才气藏书的用心搜罗赵氏遗书，藏书离合至赵氏旧山楼又蔚为大不雅。

（二）钱氏藏书世家

常熟钱氏藏书世家，曾推为江南第一家。

其时大江南北藏书之富推钱谦益绛云楼为第一，钱谦益又是常熟藏书学派的代表，钱谦益、柳如是为配偶藏书家。钱曾得绛云楼焚余之书，其书目著录4000余种，跳跃《四库全书》收书数。

钱谦益15岁，储藏《跋新语》2卷，并用紫色点过。除了秉承钱氏家眷遗书、我方抄录旧书外，常不吝重金购求旧书，曾得刘凤、钱允治、杨仪、赵用贤4家遗书，以至于“东南文件尽归诸钱”。

钱谦益藏书处

拂水山庄，常熟城西廓锦峰之麓

半野堂，城北廓椐树弄口

绛云楼，白茆顾氏别业所筑芙蓉庄，别号红豆山庄、碧梧红豆庄。　　

绛云楼储藏书了大都明代文件。顺治七年绛云楼火灾，所积典籍祛除殆尽。钱谦益将遗书尽数送礼族曾孙钱曾。

钱曾藏书是常熟钱氏文化世家鹿园一支藏书的典型。钱氏鹿园支多好藏书。钱裔肃（1589—1646），字嗣好意思。钱岱孙。万历四十三年（1615）举东说念主。天启间官史局，与中州王损仲商订《宋史》，多有确立。爱好藏书，书贩多带上典籍上门兜销，所藏王偁《东都事略》宋刻本描绘精好，受到族祖钱谦益称赏。钱裔肃第三子钱曾秉承了其父亲的藏书，成为鹿园一支藏书的集大成者；同期，钱曾又秉承了族曾祖钱谦益绛云楼焚余之书，又是奚浦一支藏书精华的传承东说念主。

钱曾藏书处：

述古堂，城西虹桥。

亦然园，常熟宾汤门外南塘三里桥，原名东园、翁家园，屡易其主，归钱曾后，易名亦然园，后归翁雨麓，签字逸园。

（三）毛氏藏书世家

毛晋是宇宙乃至世界一活水平的私东说念主刻书家，毛氏藏书84000册，汲古阁抄刻之书风行天下，这在中出门书史上荒废。

毛晋藏书、念书、校书之处有汲古阁、绿君亭、目耕楼、读礼斋、载德堂、笃素居、宝月堂、追云舫、续古草庐等名，以汲古阁最为知名。

汲古阁在原常熟横泾（旧属双凤乡又俗称东湖南横泾）昆承湖南七星桥，今常熟市沙家浜镇毛家屋基，旧址现已无存。

毛晋藏书着手为购买、自抄和扶直。其藏书乐于怒放，毕生致力于于传播诡秘。因而，吴大业《汲古阁歌》颂扬他“君获奇书好示东说念主，鸡林富商争摹印”。毛氏为买书、刻书花去大都资金，致使变卖田产刻书。

（四）张氏藏书世家

常熟张氏藏书世家自元代常熟南张鼻祖张孚始，至张廷桂光绪十四年（1888）重刻《蔚秀轩诗存》，历500余年二十二世，代有藏书。特地是，张海鹏的借月山房刻书，张金吾的爱日精庐藏书，在中国藏书史上具有弥留地位。

张海鹏借月山房刻书

张海鹏闲居征集宋金两代遗集及钱曾、毛晋散出的藏书，储于“借月山房”，致力于于藏书、刻书、校勘。

张海鹏秉承先代藏书，有传望楼，在常熟步说念巷，原张文麟宅，子孙世守，朝绩复建传望楼、照旷阁，后为海鹏藏书之所。张金吾《爱日精庐文稿》有记。

张金吾爱日精庐藏书

张金吾（1787—1829），字慎旃，小字五十，别字月霄。光基子、海鹏侄。因金吾出世时，其父光基50岁，故金吾小字“五十”。

金吾25岁启动收书，至嘉庆二十三年（1818）编《爱日精庐书目》20卷，其间购书七八万卷，至晚年藏书被债家本族侄子张承涣取去达10.4万卷。

张金吾藏书分贮多处，有诒经堂、爱日精庐、世德斋、青藜仙馆、诗史阁、巽轩、求旧书庄、墨香小艇、积书精舍，领域高大。

张金吾藏书多经部之书、宋元旧椠以及金元两代遗集。张金吾在《爱日精庐藏书志序》中把藏书分为三等：“宋元旧堑联系经史实学而世鲜传本者，上也；书虽习见，或宋元刊本，或旧写本，或先哲手校本，可与今本考据异同者，次也；书不经见，而出于近时传写者，又其次也。”

张金吾反复强调藏书为念书，他在《爱日精庐藏书志序》中说：“东说念主有愚、智、贤、不肖之异者，无他，学不学之所致也。然欲致力于于学者，必先念书，欲念书者，必先藏书。藏书者，朗诵之资，而知识之本也。”

（五）瞿氏藏书世家

常熟瞿氏铁琴铜剑楼与山东聊城杨氏海源阁、浙江钱塘丁氏八千卷楼、浙江归安陆氏皕宋楼合称为清代后期四大知名藏书楼，又有“南瞿北杨”的好意思称。

瞿氏藏书以求精、重用见长，历经瞿进想，瞿绍基，瞿镛，瞿秉渊、瞿秉清，瞿启甲，瞿济苍、瞿旭初、瞿凤起等递藏，新中国开垦后瞿氏献书归公，劳动感东说念主。

铁琴铜剑楼位于常熟宾汤门外10里之南塘古里村，明代以来，这里沃壤千畦，桑竹弥望，瞿氏购置经史，延师教子，是江南典型的耕读之家。

铁琴铜剑楼瞿氏秉承了常熟派藏书家好宋元刻本、手本和稿本的传统，所藏书多为极品，仅瞿氏铁琴铜剑楼捐赠北京藏书楼并载入《北京藏书楼善本书目》的达242种2501册。李致忠《宋版书叙录》著录北京藏书楼宋版书60种，其中31种时时熟派藏书家递藏过，而14种著录的是瞿氏铁琴铜剑楼藏书，可见瞿氏铁琴铜剑楼藏书质地之一斑

（六）翁氏藏书世家

翁氏藏书被列为明清九大藏书之一，是江南典型的藏书世家。

翁氏家眷耕读而仕，舒缓成为世家望族。翁心存、同龢父子两代任帝师，立朝为宰辅，翁同龢又是同治、光绪帝师，翁同龢、曾源叔侄状元，翁氏科第联翩，簪缨接续，如斯世泽连绵的名门望族原因就在于翁氏祖祖辈辈爱好藏书、念书和为善。据《翁氏族谱》记录，明初，长洲县相城里翁寿一子翁景阳入赘常熟西南乡四十九都庙桥璇洲里，为常熟翁氏的鼻祖，即翁氏一生。翁氏七世万春，蕙祥、懋祥、宪祥、应祥、愈祥，始有藏文书载。

翁氏藏书历经数代长入，数目巨大，但因战乱等原因，隐匿亦多。

新中国开垦后，翁斌孙季子之憙经其时主抓北京藏书楼善本室的赵万里先容，将所藏典籍分5批献交国度，共3779册，现藏于国度藏书楼，载《北京藏书楼善本书目》，其中有南宋淳祐年间（1241—1252）刻本《论语集说》、南宋咸淳元年（1265）刻元修本《说苑》、南宋中期刻本《本草衍义》和《昌黎先生文集》，以及元、明、清刻本和明清手本。

常熟翁氏故乡的藏书中，经赵万里在翁氏故园“綵衣堂”复壁中发现的部分，其中有翁心存《知止斋遗集》稿本111册、翁同龢《瓶庐丛稿》稿本26种30册等等，均由北京藏书楼储藏。

另一批书捐献给江苏省立国粹藏书楼，即今南京藏书楼，该馆有《江苏省立国粹藏书楼盘点常熟翁氏捐献藏书书目》，封面题“盘点常熟翁氏捐献书草目，一九五○年十二月廿日起至卅一日止，整个帐七千余册”。该书目按竹素造册，共23箱，著录书名、册数，注明“残”本、“钞本”，另灵验麻袋装的“杂书”778册。

常熟翁氏故乡的又一批书400余种，1712册，由翁氏后东说念主捐献给常熟藏书楼。其中有《贞不雅政要》、《才调集》、《羽庭集》、《皇极经世》、《今水注》等20种明刻本、清初刻本、手本和稿本，以及翁同龢手校汲古阁刻本《后汉书》残本、翁斌孙抄校本《东华录》及翁曾源、曾荣、之润、之廉等翁氏家眷成员的藏书。

归常熟博物馆储藏的有稿本《皇朝兵制考》、稿本《笏斋日志》（光绪三十四年六月二十五日）等。

此外，上海藏书楼藏有稿本《蓼野自订年谱》、《翁铁庵自叙年谱》等。

上述典籍大多属于善本。

翁同龢曾为翁家石梅先祠想永堂撰联并书：“绵世泽莫如为善，振家声还靠念书。”今存翁氏故园。联语归来了翁氏家眷数代东说念主的东说念主生资格，又成为后代的祖训，激发一代代翁氏家眷成员为之费力。

本文摘选自常熟市政协文史委员会编写《虞山文化学派》一书欧洲杯体育